{"id":4608,"date":"2020-12-12T22:46:19","date_gmt":"2020-12-12T20:46:19","guid":{"rendered":"http:\/\/sanpablomurcia.es\/wordpress\/?p=4608"},"modified":"2020-12-12T23:21:44","modified_gmt":"2020-12-12T21:21:44","slug":"4608-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sanpablomurcia.es\/wordpress\/4608-2\/","title":{"rendered":"Aviso: Jornada de Ayuno y Oraci\u00f3n – 16 de diciembre de 2020"},"content":{"rendered":"
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Nota de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola <\/em><\/h2>\n

ante la aprobaci\u00f3n en el Congreso de los Diputados de la ley de la eutanasia<\/em><\/h2>\n<\/p>\n

1.- El Congreso de los Diputados est\u00e1 a punto de culminar la aprobaci\u00f3n de la Ley Org\u00e1nica de regulaci\u00f3n de la eutanasia. La tramitaci\u00f3n se ha realizado de manera sospechosamente acelerada, en tiempo de pandemia y estado de alarma, sin escucha ni di\u00e1logo p\u00fablico. El hecho es especialmente grave, pues instaura una ruptura moral<\/strong>; un cambio en los fines del Estado<\/strong>: de defender la vida a ser responsable de la muerte infligida; y tambi\u00e9n<\/strong> de la profesi\u00f3n m\u00e9dica<\/strong>, \u00abllamada en lo posible a curar o al menos a aliviar, en cualquier caso a consolar, y nunca a provocar intencionadamente la muerte\u00bb. Es una propuesta que hace juego con la visi\u00f3n antropol\u00f3gica y cultural de los sistemas de poder dominantes en el mundo.<\/p>\n<\/p>\n

2.- La Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe, con la aprobaci\u00f3n expresa del papa Francisco public\u00f3 la Carta Samaritanus bonus sobre el cuidado de las personas en las fases cr\u00edticas y terminales de la vida. <\/em>Este texto ilumina la reflexi\u00f3n y el juicio moral sobre este tipo de legislaciones. Tambi\u00e9n la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, con el documento Sembradores de esperanza. Acoger, proteger y acompa\u00f1ar en la etapa final de esta vida, <\/em>ofrece unas pautas clarificadoras sobre la cuesti\u00f3n. <\/p>\n<\/p>\n

3.- Urgimos a la promoci\u00f3n de los cuidados paliativos<\/strong>, que ayudan a vivir la enfermedad grave sin dolor y al acompa\u00f1amiento integral<\/strong>, por tanto tambi\u00e9n espiritual, a los enfermos y a sus familias. Este cuidado integral alivia el dolor, consuela y ofrece la esperanza que surge de la fe y da sentido a toda la vida humana, incluso en el sufrimiento y la vulnerabilidad.<\/p>\n<\/p>\n

4.- La pandemia ha puesto de manifiesto la fragilidad de la vida y ha suscitado solicitud por los cuidados, al mismo tiempo que indignaci\u00f3n por el descarte en la atenci\u00f3n a personas mayores. Ha crecido la conciencia de que acabar con la vida no puede ser la soluci\u00f3n para abordar un problema humano. Hemos agradecido el trabajo de los sanitarios y el valor de nuestra sanidad p\u00fablica, reclamando incluso su mejora y mayor atenci\u00f3n presupuestaria. La muerte provocada no puede ser un atajo<\/strong> que nos permita ahorrar recursos humanos y econ\u00f3micos en los cuidados paliativos y el acompa\u00f1amiento integral. Por el contrario, frente a la muerte como soluci\u00f3n, es preciso invertir en los cuidados y cercan\u00eda que todos necesitamos en la etapa final de esta vida. Esta es la verdadera compasi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

5.- La experiencia de los pocos pa\u00edses donde se ha legalizado nos dice que la eutanasia incita a la muerte<\/strong> a los m\u00e1s d\u00e9biles. Al otorgar este supuesto derecho, la persona, que se experimenta como una carga para la familia y un peso social, se siente condicionada a pedir la muerte cuando una ley la presiona en esa direcci\u00f3n. La falta de cuidados paliativos es tambi\u00e9n una expresi\u00f3n de desigualdad social<\/strong>. Muchas personas mueren sin poder recibir estos cuidados y s\u00f3lo cuentan con ellos quienes pueden pagarlos.<\/p>\n<\/p>\n

6.- Con el Papa decimos: \u00abLa eutanasia y el suicidio asistido son una derrota para todos. La respuesta a la que estamos llamados es no abandonar nunca a los que sufren, no rendirse nunca, sino cuidar y amar para dar esperanza\u00bb<\/strong>. Invitamos a responder a esta llamada con la oraci\u00f3n, el cuidado y el testimonio p\u00fablico que favorezcan un compromiso personal e institucional a favor de la vida, los cuidados y una genuina buena muerte en compa\u00f1\u00eda y esperanza.<\/p>\n<\/p>\n

7.- Pedimos a cuantos tienen responsabilidad en la toma de estas graves decisiones que act\u00faen en conciencia<\/strong>, seg\u00fan verdad y justicia.<\/p>\n<\/p>\n

8.- Por ello, convocamos a los cat\u00f3licos espa\u00f1oles a una Jornada de ayuno y oraci\u00f3n el pr\u00f3ximo mi\u00e9rcoles 16 de diciembre<\/strong>, para pedir al Se\u00f1or que inspire leyes que respeten y promuevan el cuidado de la vida humana. Invitamos a cuantas personas e instituciones quieran unirse a esta iniciativa.<\/h3>\n<\/p>\n

Nos acogemos a Santa Mar\u00eda, Madre de la Vida y Salud de los enfermos y a la intercesi\u00f3n de San Jos\u00e9, patrono de la buena muerte, en su a\u00f1o jubilar.<\/p>\n<\/p>\n

Madrid 11 de diciembre de 2020<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

Enlace al documento Samaritanus Bonus<\/em> :<\/h2>\n<\/p>\n

https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2020\/09\/22\/carta.html<\/a><\/p><\/p>\n<\/div>

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